*Comunicarte con tu pareja es algo vital para que la relación funcione y avance, y es necesario que expreses lo que quieres y también escuches el punto de vista de tu pareja, sin llegar a la pelea o al enfrentamiento, ya que esto es clave para que la comunicación funcione bien.

*Si tienes un carácter impulsivo, detente unos segundos antes de molestarte y gritar y piensa bien en lo que vas a decir para evita atacar verbalmente a tu pareja.

*Es muy probable que el solo hecho de “contar hasta 10” y detenerte a reflexionar unos instantes te ayude a relajarte y pensar bien lo que quieres decir.

*Si por el contrario, tiendes a quedarte callada, haz un esfuerzo y habla de lo que sientes, para no caer en el papel de víctima sumisa.

*Comienza a hablar aunque no tengas demasiado claro lo que vas a expresar y ve introduciendo frases que interrumpan el monólogo del otro. Pronto te descubrirás a ti misma manifestando y defendiendo tus opiniones. Recuerda: sin gritar.

*A veces el orgullo hace que nos cueste reconocer algunos errores o pedir disculpas por lo que deja a un lado el ego y sé comprensiva con tu pareja para lograr un acuerdo.

*Utiliza el sentido del humor y la imaginación, a menudo es el mejor camino para hacer las paces con tu pareja. Intenta reírte y no dramatices las situaciones.

*Si alguno de los dos se va al trabajo de mal humor o el corazón dolido por una discusión “mañanera”, las cuales hay que evitar a toda costa porque tienden a proyectar su sombra durante toda el día, eviten que el reencuentro por la tarde vuelva a ser conflictivo.

Tomado de :http://blogmoda.com/tips-para-no-pelear-con-tu-pareja/

Que hacer cuando la relación ya es insostenible y nos expone al peligro de nuestra integridad física e emocional. ¿Será lícito divorciarse?

El Pastor hormachea nos habla al respecto : Muy interesante escucharlo.

Derepente surge una pregunta de una esposa en cuanto a su caracter, que le lleva a tener conflictos con su pareja:

El caso de madeleine:

hola llevo 1 año con mi esposo y siempre peliamos por cualquier cosa quisiera saber como puedo controlarme porq yo soy muy impulsiva.. gracias!!

Que le sugeririamos, bastará con los consejitos  arriba expuestos?....Puede opinar..

Conferencia familiar para desarrollar una relación saludable entre Padres e Hijos,

frente a un mundo en modernidad que esta desavalorizando los valores familiares.

Consejos sabios para los jovenes, los padres. De  Cómo llevar las relaciones interpersonales con sabiduria, bajo los principios biblicos para evitar experiencias dolorosas irreversibles. Y desarrollar su potencial con propósito.

El castigo corporal. Una re-lectura del libro de Proverbios
Harold Segura C.

El castigo corporal es común entre los cristianos, sean católicos o evangélicos. Es una práctica generalizada que, en algunos casos, se argumenta con textos de la Biblia, en espe cial del libro de los Proverbios, donde se menciona «la vara de la disciplina» (Proverbios 22:15)1.

Algunas comunidades cristianas enseñan el uso del castigo físico como principio divino. Ejemplo de lo a nterior es el siguiente párrafo escrito por un líder espiritual: «Según la Escritura no hay otro camino para que la necedad sea desligada
del corazón del muchacho, si no sólo la vara», y agrega que «la vara debe ser aplicada en el cuerpo físico de los hijos», pues «sólo alguien que no conoce a Dios y que no lee las Escrituras puede creer y decir que no es necesario que los hijos de Dios sea n castigados físicamente». Y la argumentación se cierra con una sentencia contundente: «La Biblia entera nos muestra cómo los hombres de fe en algún punto de su vida fueron golpeados físicamente por Dios»

Por lo general, los textos bíblicos que sirven como prueba se encuentran en el libro de los Proverbios, en el Antiguo Testamento. Los versículos más citados son lo s siguientes:

«En los labios del prudente hay sabiduría; en la espalda del falto de juicio, sólo garrotazos» (10:1 3).

«No corregir al hijo es no quererlo; amarlo es disciplinarlo» (13:24). «Corrige a tu hijo mie ntras aún hay esperanza; no te hagas cómplice de su muerte.» (19:18).

«La necedad es parte del corazón juvenil, pero la vara de la disciplina la corrige» (22:15).

«No dejes de disciplinar al joven, que de unos cuantos azotes no se morirá. Dale unos buenos azotes, y así lo librarás del sepulcro» (23:13-14). «El látigo es para los caballos, el freno para los asnos, y el garrote para la espalda del necio». (26:3).

«La vara de la dis ciplina imparte sabiduría, pero el hijo mal criado avergüenza a su madre» (29:15).

Ante la insistencia de la prueba, vale indagar por su significado. ¿Cuando el libro de los Proverbios menciona la vara siempre y en todos los casos se refiere al castigo corporal? Siendo este uno de los libros sapienciales de la Biblia, ¿cuál es la filosofía educativa que promueve y cuál su concepto de sabiduría? Estas dos pregu ntan orientan el presente ejercicio de interpretación bíblica pastoral.


«La vara no es la enseñanza más relevante, mucho menos la prescripción exclusiva del libro de Proverbios»

La palabra vara, tal cual se usa en Proverbios, proviene del idioma hebreo antiguo. El término exacto es shébet [???] y algunas versiones de la Biblia en castellano lo traducen como «vara», «garrote», «palo», «rama» o «azote». Shébet es, de manera literal, «una vara para castigar, escribir, luchar, gobernar o andar». Su único significado no es el de un objeto de castigo o disciplina física. Por esta misma razón, en otras partes de la Biblia, se traduce como «báculo», «cayado» o «cetro», por ejemplo en Jueces 5:14, 2 Samuel 7:14, Job 9:34, Salmos 2:9, Salmos 89:32 y Isaías 9:4 entre otros.

Shébet es también, en otros casos, la vara de apoyo que llevan los viajeros, el bastón de los ancianos, el cayado que los pastores usan para guiar a sus ovejas o el cetro de autoridad de los gobernantes. Sólo en algunos casos es, de manera directa, una vara de castigo físico. Su traducción depende en gran parte del contexto inmediato, es decir, del tema central del pasaje o párrafo bíblico en el cual se encuentre esa palabra.

En el caso del conocido Salmo 23 se usa la misma palabra.: «Aunque ande en valle de sombra de muerte, no temeré mal alguno, porque tú estarás conmigo; tu vara (shébet) y tu cayado me infundirán aliento». En este caso, la vara y el cayado infunden aliento. El contexto inmediato en el cual se encuentra la vara es la declaración de confianza del salmista ante el cuidado amoroso del Señor; de ninguna manera se permite aquí una interpretación de la vara como forma de castigo.

En el caso de Proverbios, la mayoría de biblistas, tanto católicos como protestantes, están de acuerdo en traducir shébet como «vara» o «azote» debido a que el contexto de esos versículos es, sin duda, la disciplina aplicada a los necios. El 26:3, por ejemplo, dice: «El látigo es para los caballos, el freno para los asnos, y el garrote para la espalda del necio». Era, en aquel entonces, una práctica cultural y religiosamente aceptada.

En esta última acepción, la vara se aconseja para los adultos «faltos de juicio» (10:13). En otros casos la vara es aconsejada para la disciplina de los muchachos y muchachas (22:15; 29:15). La recomendación se ubica dentro de una serie de versículos que contienen una lección más amplia acerca de la educación integral. Este es el caso de Proverbios 29:15 situado en el contexto de 29:15-21 donde se enseña qué medios usar para contribuir al cambio de las hijas y los hijos.

La vara no es el instrumento exclusivo de corrección; es un recurso para los más obstinados y rebeldes. Obsérvese el texto y nótese de qué manera aparece la vara en el conjunto de diferentes opciones educativas:

15 La vara de la disciplina imparte sabiduría, pero el hijo malcriado avergüenza a su madre.

16 Cuando prospera el impío, prospera el pecado, pero los justos presenciarán su caída.

17 Disciplina a tu hijo, y te traerá tranquilidad; te dará muchas satisfacciones.

18 Donde no hay visión, el pueblo se extravía; ¡dichosos los que son obedientes a la ley!


«Que un texto del Antiguo Testamento enseñe algo no es suficiente para que se convierta en regla de comportamiento cristiano»

19 No sólo con palabras se corrige al siervo; aunque entienda, no obedecerá.
20 ¿Te has fijado en los que hablan sin pensar?

¡Más se puede esperar de un necio que de gente así! 21 Quien consiente a su criado cuando éste es niño,
al final habrá de lamentarlo. (29:15-21).

Lo que se aconseja con mayor amplitud es educar por medio de la enseñanza de la profecía, de la Ley y de los dichos de los sabios, así como por el ejemplo de los justos. El modelo de los justos es la esperanza del pueblo.

La vara no es la enseñanza más relevante, mucho menos la prescripción exclusiva del libro de Proverbios. Afirmar lo anterior sería desconocer el propósito sapiencial del texto.

Ya desde su inicio se enseña que el fin de la tarea formativa es la sabiduría: «Sabiduría ante todo, ¡adquiere sabiduría! Sobre todo lo que posees, ¡adquiere inteligencia!» (4:7). La sabiduría tiene que ver con la maduración humana integral dentro de la práctica de los valores de la fe en el Dios justo y solidario. Propósito que se cumple con la adecuada aplicación de la disciplina correctiva.

Cuando Proverbios habla de la disciplina [Mûsar] tiene en mente la orientación positiva que se le debe brindar a los hijos y a las hijas para que desarrollen la sabiduría (29:15), gocen de tranquilidad (29:17), vivan con satisfacción (29:17) y sean fieles a la ley de Dios (29:18) en procura de una vida plena (10:17). Y dentro de ese juego de posibilidades formativas se sugiere también el uso de la vara tal como se acostumbraba en el marco cultural de aquella época . En este marco, el uso de la vara se sugería para los casos de contumacia, necedad, insensatez y abierta rebeldía. Por medio de la vara se buscaba librar del mal al muchacho que era indócil, glotón e indolente (23:19-25).

Tenemos, entonces, que la enseñanza central de Proverbios no es la vara, sino la formación de personas sabias. Esta formación se promueve por medio de la disciplina positiva, pero para los casos extremos o más difíciles se recomienda el uso de la vara, y esta implica el castigo corporal.

Cabe preguntar, ahora, si esta última recomendación tiene carácter prescriptivo y es una norma inalterable para los fieles creyentes de todas las épocas y de los hijos y de las hijas en todos los casos. La pregunta es válida, sobre todo si se tiene en cuenta que en muchos casos los textos sagrados (no sólo el judeo-cristiano, sino también el de las demás religiones) han servido para legitimar prácticas de agresión, discriminación y violencia.

Que un texto del Antiguo Testamento enseñe algo no es suficiente para que se convierta en regla del comportamiento cristiano. Esto es claro y aceptado aún por los exégetas amantes de las interpretaciones literales. Por ejemplo, Deuteronomio 21:18-21 dice al respecto del mismo tema de la disciplina de los hijos:

«Si alguien tiene un hijo contumaz y rebelde, que no obedece a la voz de su padre ni a la voz de su madre, y que ni aun castigándolo los obedece, su padre y su madre lo tomarán y lo llevarán ante los ancianos de su ciudad, a la puerta del lugar donde viva, y dirán a los ancianos de la ciudad: “Este hijo nuestro es contumaz y rebelde, no obedece a nuestra voz; es glotón y borracho”. Entonces todos los hombres de su ciudad lo apedrearán, y morirá. Así extirparás el mal de en medio de ti, y cuando todo Israel lo sepa, temerá»

El escritor sagrado se refiere a la lapidación de los hijos rebeldes como medida para «extirpar el mal» y sentar precedentes ejemplarizantes entre el pueblo. ¿Pero quién a fin de ser obediente a la Biblia acata hoy esta enseñanza? Ni ésta ni muchas otras que rosan los borden de la insensibilidad y la intolerancia. Por cierto, «ni la Biblia ni los rabinos dan testimonio de que esta ley se haya ejecutado alguna vez». En estos casos, todos los cristianos y cristianas por igual apelamos con elemental juicio a las enseñanzas pacificadoras, misericordiosas y amorosas del evangelio de Jesús (Mateo 5:38-48).

Sobran argumentos para explicar que estos textos responden a una intención y están situados en una época y una cultura que no son las nuestras. Así sucede con decenas de otras referencias bíblicas a las que solemos contestar con las enseñanzas de Jesús y del Nuevo Testamento: «Ustedes han oído que se dijo… pero yo les digo» (Mateo 5:38-39). Un «pero» que en estos casos explica la superioridad ética de Jesús y exalta el imperativo de su amor compasivo y clemente.

«La vida y las enseñanzas de Jesús son la clave de lectura (clave hermenéutica) para aquellos textos bíblicos que sugieren el uso de la violencia como medio para vencer a los enemigos, imponer las enseñanzas de la ley divina o educar a los hijos e hijas»

Por respeto al texto sagrado se debería hacer el esfuerzo de interpretarlo a la luz de los propósitos de Dios revelados en la persona pacificadora y amorosa de Jesús de Nazareth. Las lecturas literales, por lo general, afirman lo que dice la letra pero sin descifrar el sentido. Razón tiene el apóstol al decir que somos ministros de un nuevo pacto, que no es «el de la letra, sino el del Espíritu; porque la letra mata, pero el Espíritu da vida» (2 Corintios 3:6). Y el espíritu de las enseñanzas de Jesús es la no-violencia, la misericordia, la paz y la justicia.

En el caso particular de la interpretación del libro de Proverbios, se recomienda distinguir aquello que expresa verdades absolutas de las verdades relativas. «No todos los proverbios tienen un alcance universal… hemos de saber discernir lo que es confirmación de la Palabra de Dios y lo que es apreciación humana derivada de una experiencia, la cual puede ser muy amplia, pero no comunica un mensaje infalible».

La recta interpretación de esos textos enseña que se deben evitar las generalizaciones erróneas, como por ejemplo pensar que siempre que alguien está en paz con Dios siempre está en paz con sus enemigos (Proverbios 16:7). También se deben evitar las aplicaciones extremas, como por ejemplo creer que siempre que haya un hijo que se burle de su padre se le debe desear la muerte (Proverbios 30:17).

Por otra parte, antes de considerar el castigo corporal como una «práctica disciplinaria» basada en los pocos versículos de Proverbios donde se sugiere su aplicación, se debería tener en cuenta la amplia instrucción bíblica que propone otros medios de disciplina positiva y asertiva, mucha de ella expuesta en el mismo libro de Proverbios, como por ejemplo: ofrecer modelos consistentes de conducta; enseñar con respeto; dar instrucciones precisas y fáciles de comprender; prestar atención tanto a las conductas como a las motivaciones, es decir, tanto a lo que hizo como al por qué lo hizo; invertir tiempo y atención de calidad y saber que el objetivo de la disciplina no es tener los hijos o hijas bajo control, sino proporcionarles
habilidades para que tomen decisiones sabias, se autocontrolen y sean responsables de su propio comportamiento (Proverbios 22:6). A estas enseñanzas se suman decenas más que se encuentran tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento; formas creativas que nos enseñan cómo combinar la firmeza con la dignidad, el respeto con el cariño.

La disciplina y la corrección son necesarias, ¡cómo no!, pero esto no equivale a decir que ella debe ser punitiva, humillante o agresora. El castigo corporal sólo funciona en el sentido de que detiene la conducta problemática en el momento (en algunos casos es de efecto inmediato), pero no resuelve esa conducta a largo plazo. Por el contrario, genera resistencia, deseos de revancha, rebeldía y posibles retraimientos; estas entre otras consecuencias negativas señaladas por los médicos, educadores y psicólogos.

El modelo educativo de Dios-Padre es, por excelencia, la misericordia y la paciencia; Él es «…Dios clemente y compasivo, lento para la ira y grande en amor y fidelidad» (Éxodo 34:6). El ejemplo formativo de Dios-Hijo es la instrucción por medio del ejemplo de su propia vida y por su presencia amistosa y correctiva: «Les he puesto el ejemplo, para que hagan lo mismo que yo he hecho con ustedes» (Juan 13:15). El paradigma pedagógico de Dios-Espíritu es la confianza, el consejo y el consuelo: «El Espíritu del Señor reposará sobre él: espíritu de sabiduría y entendimiento, espíritu de consejo y de poder, espíritu de conocimiento y de temor del Señor» (Isaías 11:2).

El Dios trino es educador por excelencia, formador de vidas y moldeador de conciencias; a su amor no le falta firmeza, ni a su ternura carácter; él, que es Señor de la vida, ¿no podría ser nuestro modelo de educador positivo? Creo que sí. Es asunto de escoger entre el Dios misericordioso y clemente que nos invita a formar con amor, en lugar de insistir en el rostro adusto del Dios castigador que impone sus normas con su vara de ira. Es asunto de optar por el Dios que nos reveló Jesús: «El que me ha visto a mí, ha visto al Padre» (Juan 14:9). Es asunto de seguir a Jesús e imitar sus pasos viviendo conforme a los valores del Reino: justicia, paz y alegría (Romanos 14:17).

Jesús Nunca Recibió Diezmos

La vida de Jesús debería ser el ejemplo para nosotros sobre el dar.  Si Él cobró diezmos, quizás, un pastor podría tener un argumento razonable para recaudar diezmos, pero Él no lo hizo.  "Porque conocéis la gracia de nuestro Señor Jesucristo, que siendo rico, por amor de vosotros se hizo pobre, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos."  (2 Corintios 8:9)  "Sanad enfermos, resucitad muertos, limpiad leprosos, echad fuera demonios.  De gracia habéis recibido; dad de gracia."  (Mateo 10:8)

Hay algunos quienes razonan que Jesús es el Sumo Sacerdote según el orden de Melquisedec, y como Abraham le ofreció diezmos, los pastores deberían recibir los diezmos porque, siendo una parte de Cristo, son parte de ese sacerdocio.  Por lo tanto, ellos deberían recibir esos diezmos.  Aunque por encima tiene un aro de racionalidad, hay agujeros suficientes en esta línea de razonamiento como para hundir un buque. 

Como mencionamos antes, Abraham diezmó únicamente los despojos de guerra y él no se guardó el resto.  El dio casi todo, mucho al rey de Sodoma.  Además, los ministros Cristianos hoy no pueden llamarse sacerdotes como Melquisedec. Este sacerdocio no es "transferible"  "Pero éste, porque permanece para siempre, tiene un sacerdocio perpetuo."  (Hebreos 7:24)  La interpretación literal de este pasaje en Griego significa "un sacerdocio que no pasa de uno a otro."  Nadie puede suceder a Melquisedec.  Jesús es el único que puede tomar esta posición.  Los ministros aquí sobre la tierra, hasta los buenos mueren, probando que su sacerdocio aquí sobre la tierra tienen un fin. 

Para hacer la cuestión aun más difícil para los que rehúsan dejar su lujuria por el dinero para financiar sus reinos, Pedro nos dice que la llamada - ekklesia, la iglesia es "linaje escogido, real sacerdocio"  (1 Pedro 2:9)  ¡Somos todos nosotros!  Usted es un sacerdote.  ¿Se suponen que todos nosotros nos demos el diezmo el uno al otro?  Seguro que ese no es el diezmo que los pastores quieren.  Ellos quieren que su diezmo sé lo de a ellos.  Pero según su propio razonamiento, usted tiene el mismo derecho a exigirle a ellos que le den el diezmo a usted, porque usted es parte del mismo sacerdocio. 

Yo mencioné a principios de este artículo que los que enseñan a diezmar como un principio o ley del Nuevo Pacto son realmente los que están robando a Dios.  ¿Cómo?  se preguntará usted.  Muchos pasajes de la Escritura lo dejan bastante claro, bajo el Nuevo Pacto, hay un nuevo templo, nuevo sacerdocio, y una nueva ley.  El Antiguo Pacto tenía Levitas y sacerdotes, el Nuevo Pacto tiene apóstoles, profetas, evangelistas, pastores, y maestros.  El Nuevo Pacto dio "dones de  hombres."  (Efesios 4:8)   Y a través del Espíritu Santo dio "dones a los hombres"           Encontramos algunos de ellos enumerados en 1ª de Corintios capítulo 12.  Esta es la lista principal que Pentecostales y Carismáticos usan para probar que los dones sobrenaturales son para hoy.  Desgraciadamente, muy pocos son conscientes de la otra lista de dones, igualmente necesarios y también en el Nuevo Testamento.  Hallamos esa lista en Romanos 12:4-8. Los no - Carismáticos y Pentecostales probablemente estén más familiarizados con esta lista. Uno de los dones enumerados es el don de dar.

"De manera que tenemos dones que varían según la gracia que nos ha sido concedida: Si es de profecía, úsese conforme a la medida de la fe; si es de servicio, en servir; el que enseña, úselo en la enseñanza; el que exhorta, en la exhortación; el que comparte, con liberalidad; el que preside, con diligencia; y el que hace misericordia, con alegría."  (Romanos 12:6-8)

Ahora si el Espíritu Santo reparte los dones como Él quiere, los diferentes miembros del cuerpo hacen cosas diferentes y son equipados de manera diferente para hacer su trabajo.  Ahora, los proponentes del diezmo exigen, el 10 por ciento de los ingresos de todos, pero hay a quien se le da específicamente el "don de dar."  Que tal si Dios bendice a un hombre, que se mete en un negocio y lo hace billonario.  Al darle Dios el don de dar, le pide que dé el 99 por ciento de lo qué gana, pero a él le enseñaron que si da el diezmo es magnifico, no dará realmente la cantidad plena qué Dios lo llamó a dar!  El hombre entonces acaba presumiendo por dar su 10%, es nominado para tesorero de la iglesia, y aún no tiene la plenitud del don que se le ha dado para bendecir el cuerpo de Cristo y al mundo. 

¿Recuerde las parábolas sobre los talentos distribuidos irregularmente entre la gente?  Creo que ha habido hombres y mujeres en el cuerpo de Cristo quienes deberían haber dado billones de dólares, que por la falsa enseñanza sobre el diezmo, se han quedado cortos en cumplir sus dones.  Así los que enseñan el diezmo llevan a muchos a vivir por la Ley Mosaica en vez de ser guiados por el Espíritu Santo. 

He encontrado muchos Cristianos quienes diezman que se sienten así mismos virtuosos.  ¿Por qué? 

Porque mezcla de la ley y la gracia hace que se sientan personas virtuosas, es el espíritu del Fariseo.  "Gracias Señor que no soy como ellos.  Ayuno dos veces a la semana y doy diezmo de todo lo que poseo.  Seguro que Dios debe estar orgulloso de mí."  ¿Cómo debe ser nuestra actitud?

"Los apóstoles dijeron al Señor: --Auméntanos la fe.  Entonces el Señor dijo: --Si tuvieseis fe como un grano de mostaza, diríais a este sicómoro: "¡Desarráigate y plántate en el mar!" Y el árbol os obedecería.  ¿Y quién de vosotros, teniendo un siervo que ara o apacienta, al volver éste del campo, le dirá: "Pasa, siéntate a la mesa"?   Más bien, le dirá: "Prepara para que yo cene. Cíñete y sírveme hasta que yo haya comido y bebido. Después de eso, come y bebe tú."  ¿Da gracias al siervo porque hizo lo que le había sido mandado?  Así también vosotros, cuando hayáis hecho todo lo que se os ha mandado, decid: "Siervos inútiles somos; porque sólo hicimos lo que debíamos hacer."  (Lucas 17:5-10)

Cuando entendemos la "gracia" verdaderamente, cuando comprendemos realmente que todo lo que nosotros tenemos, nuestras cosas materiales, nuestros dones espirituales, nuestras mismas vidas son un regalo de Dios, entonces cesamos de presumir.  Muéstreme un Cristiano, ministro o profano, que mezcle la Ley Mosaica con la Gracia, y yo le mostraré un Fariseo Cristiano.  Lo sé.  ¡Fui uno por varios años!  Diezmar, debido a que no es para la dispensación de la gracia, (y el diezmo que los Fariseos modernos predican no es ni siquiera Bíblico) puede hacernos sentir personas virtuosas.  Los Cristianos en la Gracia dan porque es su naturaleza, la naturaleza de nuestro Padre que hace que llueva sobre el justo y el injusto.  Él sustenta todo y nosotros somos conformados a Su imagen. 

Los que hoy en día enseñan el diezmo moderno roban el reposo que Dios prometió a su pueblo.  Los cristianos que se afanan por guardar la Ley Mosaica, y a la vez tratan de vivir la vida de la Gracia son las criaturas más miserables.  Los tormentos para sus almas son interminables. 

"Temamos, pues, mientras permanezca aún la promesa de entrar en su reposo, no sea que alguno de vosotros parezca quedarse atrás.  Porque también a nosotros, como a ellos, nos han sido anunciadas las buenas nuevas; pero a ellos de nada les aprovechó oír la palabra, porque no se identificaron por fe con los que la obedecieron.  Pero los que hemos creído sí entramos en el reposo, como él ha dicho: Como juré en mi ira: "¡Jamás entrarán en mi reposo!" aunque sus obras quedaron terminadas desde la fundación del mundo.  (Hebreos 4:1-3) 

Como puedes ver, los Cristianos guiados por el Espíritu Santo cesan de sus obras y entran en las obras del Señor, preparadas para ellos desde la fundación del mundo.  El diezmador no puede entrar en éste reposo.  Ellos siempre están dando para algo que construirá el reino del hombre, algo que producirá orgullo y no frutos de justicia. 

Cualquier trabajo que nuestro Padre nos dé para hacer, Él también nos dará los medios para hacerlo.  Son Sus obras y nosotros somos bendecidos al participar en ellas.  No hay que luchar aunque los trabajos sean difíciles.  Pero los trabajos, que vienen de esa mezcla de gracia y ley, a la cual pertenece esta moderna enseñanza del diezmo,  son trabajos  verdaderamente pesados, excepto quizás para el que se lleva los beneficios de ellos, y los usa para construir su propio reino según su programa - un reino hecho a la imagen del hombre y que está destinado a fracasar.  Babilonia ya no está siendo reconstruida por los antiguos Babilonios; la torre de Babel ha sido tomada por el Cristianismo. 

La mayoría de los Evangélicos, Pentecostales, o Carismáticos nacidos de nuevo, sienten que son "guiados por el Espíritu Santo."   Este es el ambiente en que he pasado buena parte de mi vida Cristiana.  Pero hay tanto engaño en esto,  como el que hay en las denominaciones que la mayoría de Cristianos nacidos de nuevo llaman muertas.  El espíritu religioso y el Espíritu Santo no son los mismos.  Necesitamos pedirle a nuestro Padre humildemente, que nos revele la diferencia.

La Iglesia de un Trillón de Dólares

¡El sistema Estadounidense de iglesias mediante sus millares de planes para reunir dinero, ha acumulado más de  un trillón en acciones, bonos, fondos mutuos, programas de seguros, bienes raíces, etc.  Los intereses que pagan por las hipotecas de sus edificios podrían alimentar literalmente a todos los pobres del mundo!   Los medios engañosos que miles de pastores usan para levantar dinero, del que el diezmo moderno es uno de ellos, ha agotado nuestro país de recursos que pueden bendecir tremendamente al mundo.  Pero la iglesia está asentada sobre el dinero.  Ahora comienzan a esquilarse a sí mismos. 

Recientemente, centenares de las principales organizaciones Cristianas perdieron millones de dólares que invirtieron en un fondo llamado "Nueva Era."  Era una estafa llamada "proyecto Ponze".  Un evangélico, llamado Bennett, mencionando nombres como Billy Graham y Rocherfeller, convenció a la mayoría de los principales ministros Protestantes para invertir como unos 500 millones de dólares en un fondo, les prometió doblar su dinero en un periodo de 6 meses.  Ahora nadie con un poco de sentido común olería algo inapropiado aquí, especialmente cuando los Cristianos conservadores deberían mirar a las inversiones conservadoras que comúnmente dan un rendimiento de inversión bajo.

Pero la plana mayor de los ministros Cristianos invirtió centenares de millones de dólares en un fondo comenzado por otro Cristiano, cuyo único propósito al establecer el fondo, fue estafarlos de su dinero o debo decir "el dinero del pueblo"   Las autoridades federales finalmente lo cerraron, pero no antes de que millones de dólares se perdieran. 

La persona que enseña a diezmar, le roba al pueblo de Dios el privilegio de escuchar a Dios por sí mismos acerca de qué y a quien dar cada día. 

Alguien que paga sus impuestos, y da el 10 por ciento de sus ingresos a su pastor, más ofrenda para las misiones, fondo para el edificio, compra de pasteles y ventas de objetos usados, etc., porque la ley o la tradición de su organización le presiona para que lo haga, puede desarrollar la actitud de que su generosidad termina en el plato de las ofrendas.   Agotan sus finanzas de tal manera, que cuando Jesús llega a su puerta para pedir un pedazo de pan, su respuesta podría ser, "Oh, Yo ya di a la iglesia" 

¡Leyes tales como el diezmo moderno, instituidas por ministros ignorantes o engañadores impiden que los hijos de Dios oigan lo qué deberían hacer día a día!  ¡Sí, Señor o  Señora,   Reverendo, Profesor del diezmo, usted roba al pueblo de Dios, a Dios y al mundo, de las bendiciones que Él quiere derramar sobre ellos y mediante nosotros!  ¡Ahora pare y arrepiéntase!  ¡Su misericordia es para siempre!  ¡Vaya a la fuente de la Gracia, y descubra como entrar usted mismo en Su reposo!  Entonces y sólo entonces puede conducir a las ovejas de Dios para que descansen.  ¡Hasta entonces todo lo que hará es trasquilarlas y comérselas!

"Oh hijo de hombre, profetiza contra los pastores de Israel.  Profetiza y di a los pastores que así ha dicho el Señor Jehová: ‘¡Ay de los pastores de Israel que se apacientan a sí mismos! ¿Acaso los pastores no deben apacentar a las ovejas?  Pero vosotros os coméis a las mejores de ellas y os vestís con la lana.  Degolláis a la oveja engordada, y no apacentáis al rebaño.  No fortalecéis a las ovejas débiles ni curáis a las enfermas. No habéis vendado a la perniquebrada, ni habéis hecho volver a la descarriada, ni habéis buscado a la perdida. Más bien, las habéis dominado con dureza y con violencia."  (Ezequiel 34:2-4)

"Ovejas perdidas fueron mi pueblo; sus pastores las hicieron errar.  Las descarriaron por las colinas; anduvieron de monte en colina, y se olvidaron de sus prados de reposo.  Todos los que las hallaban las devoraban. Y sus enemigos decían:  ‘No somos culpables, por cuanto son ellos los que han pecado contra Jehová, su morada de justicia; contra Jehová, la esperanza de sus padres."  Jeremías 50:6-7)

No hay absolutamente ninguna duda en mi mente, que éstos quienes mezclan la Gracia y la Ley Mosaica, o peor, tuercen la Ley de Moisés para decir lo qué no dice, roban a Dios, aunque muchos no se dan cuenta de ello.  También se están robando a si mismos de un merecido reposo y robando al mundo alrededor de ellos, de las verdaderas bendiciones.

Este mundo necesita Cristianos que hagan las obras que el Señor preparó antes de la fundación del mundo, no ovejas débiles, vencidas, y esquiladas que parecen que no han tenido un sólo día de descanso desde que llegaron a ser Cristianos, porque están siempre tan ocupados construyendo el reino de su pastor mientras piensan que están haciendo el trabajo de Dios. 

Sí, Señor o  Señora, Reverendo, Cobrador del Diezmo, ahora mismo estoy siendo muy duro.  ¡Pero usted también lo ha sido!  ¡Está a tiempo de detenerse!  ¡Ahora! 

Yo no hablo aquí desde una posición de "más santo que usted".  He sido engañado por este sistema falso y soy culpable, de haber usado a la gente para apoyar algún trabajo que he hecho. "Yo soy un hombre de labios sucios que vive en medio de una gente sucia," como Isaías dijo.  Hay una manera correcta para enseñar al Cristiano a dar.  ¡No digo que tengo todas las respuestas sobre el tema, pero algunos de los métodos y técnicas que nosotros, (Cristianos en el ministerio) usamos para extraer fondos, son completamente sacrílegos! 

Me sentía sucio cuando llevaba alguna visita  a una iglesia mientras que tenían que escuchar al anciano, diácono, evangelista, o el pastor mismo gastar gran parte de su tiempo mintiendo para hacerles sentir culpables, y así asegurarse una buena ofrenda.  "Traigan sus diezmos y ofrendas al el Señor."  Y entonces los platos, baldes, sobres, bolsas, cualquier cosa donde cupiera bastante dinero se pasaba por toda la iglesia.  Por supuesto, todos podían ver si usted puso algo en el plato o no.  En algunas iglesias, la presión era aún peor, ellos le hacían subir hasta el altar con su ofrenda.  He estado en iglesias donde pasan el plato como 7 veces en un servicio hasta que el pastor considera que hay suficiente.  Y nos preguntamos por qué la gente no quiere ir a la iglesia.  En lo que a mí concierne, a ningún visitante se le debe presionar para que de cualquier cosa a una iglesia.  A decir verdad, la actividad de levantar fondos debería ser tal que una visita no participe en esa actividad. 

La Biblia es suficientemente clara, que el trabajo del Señor debe ser hecho por Su pueblo, no por la gente del mundo.

Las iglesias están llenas de personas que no tienen una relación viva con nuestro Padre. Ellos pueden traer dinero, pero esta mezcla siempre corrompe descendiendo a la carnalidad y no ascendiendo hacia la obra del Espíritu Santo.

Libre para Dar Libremente

¿No estando ya bajo la Ley Mosaica y sus ordenanzas, somos libres de la obligación de dar?  Sí, y no.  Si da por el temor que puso en usted los duros encargados de la obra (frecuentemente en forma de ministros), o da a fin de conseguir que le sea devuelto mucho más, o un sin fin de otras razones para dar surgidas del temor y el egoísmo, entonces, no dé.  Él puede mantener el universo marchando sin su ayuda financiera, o de otra clase.  ¡Dios no quiere su dinero!  De todas maneras es de El.  Somos nosotros quienes lo olvidamos.  Quizás la sepultura es un buen recordatorio de ese hecho.  ¿Cuánto de lo que cree que es suyo le va a pertenecer al otro lado de la tumba?  Algunos de nosotros nos asombraremos de nuestra futilidad, que poco hemos reunido en esta vida.  No es tarde para comenzar a reunir cosas que serán tuyas al otro lado.  Pídale al Espíritu Santo que le guíe sobre este tipo de posesiones. 

¡Él quiere nuestros corazones!  Y cuando tiene nuestros corazones, Él los llenará de Sí mismo y nosotros daremos porque esa es Su naturaleza.  Él es dador.  Sin Su dar, el universo dejaría de existir.  Es por darse a Sí mismo que todas las cosas son sustentadas.  Él quiere darse a Sí mismo a través de nosotros.  ¿Por qué?  ¡Porque Él quiere bendecirnos!  Él quiere que experimentemos lo qué es ser como Él.  Él se derrama a Sí mismo, sobre el objeto de Su amor.  Y a medida que lo damos al mundo mediante nuestra obediencia a la Ley del Nuevo Pacto, la ley de Amor (Juan 15:12-13): ( "Este es mi mandamiento: que os améis los unos a los otros, como yo os he amado.  Nadie tiene mayor amor que éste, que uno ponga su vida por sus amigos")  damos de Su voluntad, Sus dones, Su naturaleza, Sus frutos, y participamos mientras damos.  Él quiere que lo trasmitas y que lo devuelvas. 

"Porque tuve hambre, y me disteis de comer; tuve sed, y me disteis de beber; fui forastero, y me recibisteis; estuve desnudo, y me vestisteis; enfermo, y me visitasteis; estuve en la cárcel, y vinisteis a mí.  Entonces los justos le responderán diciendo:  Señor, ¿cuándo te vimos hambriento y te sustentamos, o sediento y te dimos de beber?  ¿Cuándo te vimos forastero y te recibimos, o desnudo y te vestimos?  ¿Cuándo te vimos enfermo, o en la cárcel, y fuimos a ti?   Y respondiendo el Rey les dirá: De cierto os digo que en cuanto lo hicisteis a uno de estos mis hermanos más pequeños, a mí me lo hicisteis."  (Mateo 25:35-40)

Cuando nosotros nos convertimos en un instrumento en Sus manos para bendecir Su creación, nosotros mismos somos bendecidos.  En verdad es mejor dar que recibir.  Él lo hizo de esa manera.  La única manera en que uno puede conformarse a la imagen de Jesucristo es dando.  Todos necesitamos que el Espíritu Santo nos revele lo egoístas que somos, para poder cambiar. 

Oramos para que esta publicación sea útil al cuerpo de Cristo para discernir la manera apropiada de dar y ayudar, y para discernir qué tipo de actividades Cristianas apoyar. Mucho de lo qué va con el nombre de Cristo no es nada más que madera, heno, y hojarasca.  Espero que sea hallado fiel con los talentos que Él le ha dado y que esta publicación le ayude a entender como dar.

Nos damos cuenta que los ministros que se arrepienten y cambian sus métodos de levantar fondos, experimentarán algunos cambios profundos. Una organización considerada como culto por la mayoría de los Evangélicos, cambio recientemente sus enseñanzas con respecto al diezmo.  Solía enseñar el diezmo moderno, y años después, un segundo y tercer diezmo.  Han dejado esta enseñanza.  Los ingresos de esta organización bajaron un treinta por ciento en el primer año del cambio.  Programas tales como el de la orquesta tuvo que ser abandonado. 

Ahí esta el obstáculo.  El costo por cambiar a medios con apoyo Bíblico es muy alto.  Muchos ministros no están dispuestos a dejar morir los proyectos que han comenzado. Preferirían ver al mundo morir de hambre, que desmantelar su programa de Cantata de Navidad, o su nuevo fondo para el campanario. 

No podemos pensar que solamente quienes han enseñado el diezmo no bíblico tienen que arrepentirse, es importante también que aquellos que han diezmado vean claramente que sus diezmos no produjeron buenos frutos, por el contrario alejaron a muchos del Cristianismo.  En otras palabras, debemos arrepentirnos todos - los que lo enseñan y los que lo dan. 

En resumen, como el diezmo enseñado por las iglesias modernas no es la forma de dar en el Nuevo Testamento, no producirá el fruto del Nuevo Pacto, ni para la gente que da el diezmo ni para el "programa" en que se invierte el dinero. 

¿Debemos dar nosotros?  ¡Benévola y abundantemente! 

¿Debemos apoyar a los que ministran el Evangelio?  ¡Hasta el punto de dar  "doble honor."  (Ayuda financiera)

Los que predican el Evangelio tienen derecho de vivir del Evangelio (1 Corintios 9:3-13) aunque frecuentemente se abusa. 

Los Cristianos no deben olvidar nunca, que los que tienen liderazgo y los que no son líderes, todos son sacerdotes, de un sacerdocio real.  Usted, mi querida hermana o hermano en Cristo, debe ser una bendición al mundo porque usted está repleto de dones del cielo y Él lo ha llamado para manifestarlos en la tierra.  Es el tiempo para dejar de apoyar a los lobos vestidos de ovejas y ocuparse de los negocios de su Padre.  Esto restaurará el gozo de nuestra salvación. 

Esta publicación se envía gratuitamente.  Puede reproducirse, sin cambiar nada ni cobrar ningún precio por ella.  Hay costos relacionados al publicar este folleto.  Cuando a cada uno de nosotros en el cuerpo de Cristo, se le permita hacer lo que nuestro Padre ha puesto en nuestros corazones, en vez de seguir una ley (el diezmo moderno) que nos impide ser guiados por el Espíritu, entonces los gastos para producir publicaciones como esta se proveen, sin tener que rogar por dinero todo el tiempo o exigir un "diezmo". 

"Y digo esto: El que siembra escasamente cosechará escasamente, y el que siembra con generosidad también con generosidad cosechará.  Cada uno dé como propuso en su corazón, no con tristeza ni por obligación; porque Dios ama al dador alegre.  Y poderoso es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo necesario, abundéis para toda buena obra."  (2 Corintios 9:6-8)

"Más bien, amad a vuestros enemigos y haced bien y dad prestado sin esperar ningún provecho. Entonces vuestra recompensa será grande, y seréis hijos del Altísimo; porque él es benigno para con los ingratos y los perversos.  Sed misericordiosos, como también vuestro Padre es misericordioso.  No juzguéis, y no seréis juzgados. No condenéis, y no seréis condenados. Perdonad, y seréis perdonados.  Dad, y se os dará; medida buena, apretada, sacudida y rebosante se os dará en vuestro regazo. Porque con la medida con que medís, se os volverá a medir."  (Lucas 6:35-38)

Tomado de: http://bismarck77.obolog.com/jesus-nunca-recibio-diezmos-164207